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  高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山(shān),钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài),春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

高山(shān)流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次(cì),伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào):”好(hǎo)曲(qū)!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来,在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ),赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼,便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高(gāo)山(shān),赋意在(zài)曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情在(zài)旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河奔流一样呀!”

丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里>  伯牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹(tàn)息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了(le),您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是(shì)完全一样,我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于是结为知音,并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí),得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感,难以用语言表达,于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū),有如高山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里>  这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì),来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是一个(gè)专业术语,意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群体,在巨大的工(gōng)作压力下,似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社(shè)会的不断发展,采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面,还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn),都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

  尤(yóu)其是在明(míng)末清初时,采耳(ěr)开始流入民间,并融入到了传统理发(fā)行业(yè),在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù),由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù),常年服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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