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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。高级合伙人律师一年收入多少,律师合伙人分几级>

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至(zhì)高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱(高级合伙人律师一年收入多少,律师合伙人分几级ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并(bìng)无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国(guó)都(dōu)附近(jìn高级合伙人律师一年收入多少,律师合伙人分几级)分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其(qí)他(tā)方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī),认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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