转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道(dào)大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科(kē)学(xué)依(yī)据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们(men)下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属(shǔ)指定一名(míng)男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世(shì)系(xì)统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸lóng)时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣(chè)签方(fāng)式(shì)实在是(shì)太随(suí)心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完(wán)全理解的，不能(néng)理解(jiě)就要学会(huì)体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还(hái)没(méi)有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那(nà)么(me)就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊。

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