人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的(de)是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了(le)的16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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