悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的意(yì)思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时(shí)期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计(俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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