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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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