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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(b太深是一种什么体验，太深是不是不好ù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三(sān)国(guó)时(shí)期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才(cá太深是一种什么体验，太深是不是不好i)能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的(de)才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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