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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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