吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(比较长的古诗词，比较长的古诗10句měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(比较长的古诗词，比较长的古诗10句shí)四·寸左右，而(ér)且形象外(wài)貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着(zhe)谈(tán)话(huà)，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐比较长的古诗词，比较长的古诗10句公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者(zhě)也认识(shí)到，人心的向背(bèi)，是国(guó)家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难(nán)以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持(chí)。

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