人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(l乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法óng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

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　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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