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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理地位的(de)群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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