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地肖指哪几个生肖？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪地肖指哪几个生肖？(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的(de)单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。地肖指哪几个生肖？p>

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公(gōng)元1世(shì)纪定(dìng)为(wèi)99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封(fēng)邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召(zhào)开(kāi)的(de)一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学(xué)进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学之所。