蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头-绿茶通用站群

蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还(hái)。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民(mín)所关心之事。

当国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显得至(zhì)关重要(yào)，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的(de)野心只(zhǐ)能持(chí)续不断(duàn)地(dì)发挥野心和挑战，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的(de)印度对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们(men)请求加入(rù)中(zhōng)国149次(cì)，但是被拒(jù)绝后，依(yī)旧在自家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强国的(de)吞并(bìng)，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势动荡不(bù)安(ān)，我国(guó)也并(bìng)不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的气(qì)候(hòu)，非常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随(suí)之沦为(wèi)英国的附属品。

作(zuò)为一个(gè)南(nán)亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着丰富(fù)的宗教和人文历史(shǐ)。这起源于(yú)一个神话(huà)传说(shuō)。一(yī)个有着浓(nóng)厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光放回了锡金王国，决(jué)定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的(de)佛学(xué)思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引入，被众(zhòng)生看到的是一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的(de)身(shēn)上(shàng)能够(gòu)看到(dào)人与(yǔ)自然合一的大道。

而来到(dào)锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡(xī)金(jīn)这个(gè)小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的(de)毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除(chú)却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓天时不如(rú)地利，地利不(bù)如人和，若(ruò)时(shí)机丧(sàng)失，那么(me)小国(guó)被(bèi)灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金(jīn)最(zuì)初的(de)建(jiàn)国(guó)者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知(zhī)他(tā)是否能够预测(cè)到。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处(chù)摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占据(jù)着重要的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利(lì)交(jiāo)于(yú)印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制(zhì)，他只能(néng)签(qiān)订下和平条约，被印度管理(lǐ)国内(nèi)的资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡(xī)金(jīn)人(rén)民(mín)的(de)士气(qì)和(hé)风气都受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队(duì)控制(zhì)，而(ér)国王也(yě)成为傀儡。

君(jūn)子(zi)之德风，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必偃。

而(ér)一(yī)个国家的风气也与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也(yě)皈依安(ān)乐(lè)。

但(dàn)是后代(dài)的传承(chéng)之后(hòu)，锡(xī)金小国还(hái)是抵不过外界的入侵。在成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家变(biàn)得复(fù)杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的同时(shí)，也(yě)更加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势，当(dāng)不(bù)能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家的民风(fēng)，积极学(xué)习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化的(de)趋(qū)势，也未(wèi)必不(bù)是一(yī)条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈(nài)后，向中国发起了求(qiú)助，因为早(zǎo)在(zài)清朝时(shí)期，锡(xī)金就(ji蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头ù)和中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来(lái)清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成(chéng)立(lì)十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的(de)角度来讲，在(zài)不丹的入侵(qīn)下，西藏没(méi)有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之后(hòu)锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出兵选(xuǎn)择(zé)对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔选择(zé)撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教(jiào)管理(lǐ)放(fàng)在首位，觉得(dé)遥(yáo)远而繁(fán)琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭(miè)的，随(suí)着1949年中(zhōng)国(guó)的(de)成立，而此(cǐ)时(shí)的锡金(jīn)正面临着被印(yìn)度(dù)吞并的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向中(zhōng)国释放了求(qiú)助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不(bù)想(xiǎng)选择(zé)与印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处于百废(fèi)待(dài)兴阶段，也没(méi)有相(xiāng)当可观的经济(jì)能力，面(miàn)对收复后的治(zhì)理(lǐ)，实属不良选择(zé)。

毕竟锡(xī)金的(de)地理(lǐ)位置(zhì)处(chù)于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部(bù)，面(miàn)对遥远的蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国(guó)没必要选(xuǎn)择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺(yì)，不(bù)可(kě)为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的(de)建国初衷是佛(fú)学(xué)宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结(jié)交，只能(néng)发(fā)展百年后逐渐(jiàn)消亡。