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肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(dià肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的n)这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。