子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音pan>成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

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