还记(jì)得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过(guò)好几场雪(xuě)了，但在(zài)这个(gè)特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年(nián)过去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一(yī)次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起了巨大(dà)反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名”等等(děng)，被听(tīng)众们认(rèn)为是在暗讽(fěng)当年(nián)打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的词汇，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十(shí)年不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频下留(liú)言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评论(lùn)区更是成了(le)重(zhòng)灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留(liú)言更是突(tū)破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场(chǎng)网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了(le)某种复(fù)仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但(dàn)平(píng)心(xīn)而论，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会(huì)有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们(men)先来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗刹海市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚构(gòu)的一个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的(de)地方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再也受(shòu)不了(le)良心的谴责，为了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至(zhì)此日日夜夜折磨他(tā)的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其实就是一种颠倒(dào)的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国又一条(tiáo)小河，小河边上(shàng)有一(yī)头叫“马户(hù)”的(de)傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个(gè)什么东西(xī)，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那(nà)从(cóng)来煤蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据这些(xiē)歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的(de)是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根(gēn)本不(bù)值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么(me)小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎(láng)对社会丑恶现象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为一(yī)个(gè)古代小说研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的(de)问题”。

从(cóng)对个别人的(de)讽刺，最终升(shēng)华向现(xiàn)实(shí)社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至(zhì)终想套讨论的是(shì)一种社(shè)会现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白(bái)的(de)乱象，不只是在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是(shì)面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却(què)要负起(qǐ)重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时(shí)候出(chū)面，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛(fú)不(bù)想让全世(shì)界看清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就(jiù)是刀郎(láng)，摘(zhāi)了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四(sì)川省内江市的(de)一个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是(shì)罗(luó)家(jiā)却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫(fū)妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故(gù)而小罗林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是小男(nán)孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮(pí)的弟(dì)弟，平日里不是(shì)打就是(shì)骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女朋友曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而(ér)暴怒(nù)，于(yú)是大打(dǎ)了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿(ér)子于(yú)是大(dà)骂了(le)大(dà)儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离(lí)家(jiā)出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心(xīn)再(zài)也(yě)无法安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父(fù)母借的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一个(gè)主唱(chàng)廖健(jiàn)，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是(shì)因为少年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能(néng)够(gòu)犀利地(dì)解剖(pōu)这个社会。

只是让他(tā)万万(wàn)没想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就果断离开(kāi)了(le)罗(luó)林(lín)，只留下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我(wǒ)想要的(de)生(shēng)活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛(tòng)写成(chéng)一首歌(gē)《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗林(lín)把孩(hái)子(zi)送(sòng)到(dào)父(fù)母家，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着(zhe)乐队(duì)四处(chù)流浪。

随着乐(lè)队的不断演(y夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ǎn)出，罗(luó)林的(de)收入(rù)很可观，月入过(guò)万也是常有的事儿，但他(tā)却觉(jué)得这样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)朱梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特(tè)色的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他(tā)还根据(jù)当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎为了(le)让父母孩(hái)子生活(huó)过(guò)得更好，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一(yī)出就销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在(zài)这一(yī)年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红(hóng)了，可是是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最红(hóng)的(de)时候，他每(měi)天都会收到无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不(bù)知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的(de)声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀郎的常(cháng)态，他就(jiù)那么安安静静地(dì)采风(fēng)生(shēng)活(huó)，听众也越来越少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚(shèn)至后(hòu)来还给电(diàn)视(shì)剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一(yī)场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发(fā)也不见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁(jī)的流浪歌(gē)手，终究(jiū)难(nán)逃(táo)发福油腻的(de)命运，但(dàn)这就是他(tā)发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做一个(gè)单纯音(yīn)乐(lè)的(de)音乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲(qū)却成(chéng)了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个时(shí)代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了(le)一种经典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人(rén)们激发(fā)了对(duì)信仰(yǎng)的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更(gèng)为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却(què)从(cóng)未(wèi)停留在那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或(huò)许这就是文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年(nián)他消失(shī)得很(hěn)彻(chè)底，刀郎(láng)这个名字似乎(hū)也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天，没(méi)有任何预(yù)告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了(le)回(huí)来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个乐(lè)坛一重击(jī)。

所以如果(guǒ)将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为了(le)报复那几个人，只(zhǐ)能说过度(dù)解(jiě)读罢了(le)，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就(jiù)会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么(me)现在还(hái)有那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎(láng)的歌，他(tā)们(men)喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而(ér)这两者看似相(xiāng)当对立的(de)品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人(rén)们对(duì)以丑(chǒu)为美(měi)的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海市》让(ràng)我想到了(le)动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众(zhòng)心智已经(jīng)开启，是一(yī)个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子......

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