仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意(yì)义(yì)议(yì)论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇是(shì)孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义：现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的(de)相关(guān)政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进(jìn)全社会的(de)合谐的。

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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府才(cái)稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才会得到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了(le)孔子(zi)的德治思(sī)想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶(shù)人(rén)的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子(zi)女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关(guān)心人民(mín)的疾苦，人(rén)民(mín)应(yīng)该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学zhì)者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果统治者实(shí)行仁政，可以得(dé)到(dào)人(rén)民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民死活(huó)，推行虐三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天(tiān)下的途(tú)径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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