抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xià部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些ng)派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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