祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译以及祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)的(de)而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取决于“人事”，借大冤种什么意思，大冤种是骂人吗以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思危(wēi)，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再(zài)叹其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿(zī)，感染力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的(de)佳作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 大冤种什么意思，大冤种是骂人吗