抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（161什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语44— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(d1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语à)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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