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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方(fāng)可是什(shén)么意(yì)思(sī)，方生方死(sǐ)方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是(shì)生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观王宝强学历，王宝强不是84年的吗点，庄子只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事(shì)物都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事(shì)物(wù)运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观(guān)点会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不(bù)可(kě)方可是(shì)什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万(wàn)物正在(zài)不(bù)断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年(ni王宝强学历，王宝强不是84年的吗án)时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态(tài)就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形态。

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