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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(sh一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心āo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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