社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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