社(shè)日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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