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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末(mò)世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科(kē)学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出(chū)于(yú)智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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