九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启(qǐ)示是(shì)九(jiǔ)方皋相马出(chū)自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在对待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了，您(nín)的子侄中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一(yī)样(yàng)地(dì)快(kuài)，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是些才智低下的(de)人(rén)，可以告诉(sù)他们(men)识别一(yī)般的良(liáng)马的方法，不能(néng)告诉他(tā)们(men)识别天下(xià)难得的好马的(de)方(fāng)法。

　　有个曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他(tā)观察(chá)识别天下难得的好马的本领(lǐng)绝不在我以下(xià)，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方(fāng)皋，派他去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过(guò)了三(sān)个月(yuè)，九方皋回(huí)来报告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来(lái)对他(tā)说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能(néng)懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说(shuō)道(dào)：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是(shì)马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深(shēn)得它的(de)精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉(xī)它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需要观察(chá)的(de)，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不需(xū)要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样(yàng)的相马(mǎ)，包(bāo)含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高的道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果(guǒ)然(rán)是一匹天下难(nán)得的好马(mǎ)。戴choker就是m吗，戴choker什么意思p>

九方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)告(gào)诉我们看(kàn)问题(tí)要(yào)抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公(gōng)召(zhào)见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察得出来(lái)。

　　而(ér)那(nà)天(tiān)下难(nán)得(dé)的千里马，好(hǎo)像是(shì)若(ruò)有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不(bù)到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的(de)特征，我(wǒ)可以告诉他(tā)们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意(yì)会，不(bù)可言(yán)传，仅凭(píng)自己相马的(de)经验来(lái)判(pàn)断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过(guò)菜、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请(qǐng)大(dà)王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到(dào)各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连(lián)马的(de)毛色与(yǔ)公母都分(fēn)埋(mái)宴昌(chāng)辨不出来，又怎么(me)能(néng)认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了(le)这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他(tā)所不(bù)需要看见(jiàn)的(de)；只视(shì)察他所需要视察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价(jià)值，远远高(gāo)于(yú)千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的千里马。

文(wén)言(yán)文(wén)原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子(zi)之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆下才(cái)也(yě)，可(kě)告以良马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无(wú)戴choker就是m吗，戴choker什么意思数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过(guò)现(xiàn)象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国(guó)古代思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历(lì)史(shǐ)故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散(sàn)文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示是(shì)九(jiǔ)方皋相马出(chū)自《列(liè)子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特(tè)征，不(bù)能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相马原文(wén)及(jí)译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了，您的子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄们(men)都是(shì)些才(cái)智低下(xià)的人，可以告诉他们识(shí)别一般的良马的方(fāng)法，不能告诉他们识别天(tiān)下(xià)难得的(de)好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的(de)人(rén)，他观(guān)察识(shí)别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不(bù)在(zài)我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三(sān)个月，九方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去把那匹马牵(qiān)来(lái)，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那(nà)个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的地(dì)方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马的(de)天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要观察的(de)，而遗漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高的(de)道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难(nán)得的(de)好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓住(zhù)事物本(běn)质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和(hé)寓意(yì)，供(gōng)大(dà)家(jiā)参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一(yī)般(bān)的(de)良马，可以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是(shì)若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的(de)马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都(dōu)是(shì)才能低下的人，对(duì)于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断，他(tā)们是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我(wǒ)一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个(gè)名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王(wáng)召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到各(gè)地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找了三个月后(hòu)，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什(shén)么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的(de)粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他(tā)所(suǒ)不(bù)需(xū)要(yào)看见(jiàn)的；只视察他所(suǒ)需要视察(chá)的，而遗漏(lòu)了(le)他(tā)所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马的价值(zhí)，远远高于(yú)千里(lǐ)马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu)，果然是(shì)名不虚(xū)传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭若(ruò)没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国古代(dài)思想文化史(shǐ)上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能(néng)开启人们(men)心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子(zi)以(yǐ)及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形式来(l戴choker就是m吗，戴choker什么意思ái)表达精(jīng)微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的光芒。

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