四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中(zh踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮ōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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