社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(t张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊í)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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