子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。<周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释/p>

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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