成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的(de)心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ém是什么意思性取向r)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备m是什么意思性取向的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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