盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相(xiān什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空g)有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待(dài)这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程(chéng)度(dù)上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的(de)人(rén)即使(shǐ)结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方改掉养成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女(nǚ)方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空