转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵(líng)童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的(de)，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细了(le)解了(le)解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实(shí)根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必(bì)须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式(shì)还算(suàn)正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方式(shì)实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的文化循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思，中国上下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童(tóng)还是(shì)转(zhuǎn)世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

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