提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

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湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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