赶尸是古(gǔ)代湘西一(yī)项被神秘化的职(zhí)业(yè)，师徒(tú)二人通过一系列手段将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸(shī)体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一定存在的吗？古代(dài)湘西一(yī)带(dài)地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都(dōu)去川东或者黔(qián)东地区(qū)谋(móu)生，有些(xiē)人(rén)就客(kè)死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想(xiǎng)的(de)影响，亲(qīn)人们就(jiù)希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山(shān)高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利(lì)的(de)大路供车(chē)马通行，也(yě)无法乘船走水路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意花大钱请人(rén)运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路(lù)途也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背景下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里(lǐ)。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看(kàn)到的僵(jiāng)尸(shī)双(shuāng)手前(qián)伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳往前(qián)走的形象就(jiù)出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的(de)摄魂铃(líng)，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚是(shì)吓(xià)人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸(shī)体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又不是空穴来(lái)风，所(suǒ)以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古代(dài)人(rén)相信他(tā)们(men)拥有(yǒu)赶尸的(de)法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的(de)、受(shòu)绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的(de)、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体完(wán)整，没(méi)有传染病(bìng)等方(fāng)便他们运送的活(huó)，而那些死的比较(jiào)惨(cǎn)的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了(le)让人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧(shāo)的(de)是罪(zuì)孽(niè)深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白(bái)了还(hái)是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者(zhě)，传闻有两个版本(běn)的(de)赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送，另(lìng)外(wài)一种利用了(le)尸体特有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人(rén)跋山(shān)涉水(shuǐ)不(bù)是个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完(wán)尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一起，再穿上(shàng)宽大(d2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗à)黑色布(bù)衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路(lù)人看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平(píng)伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘(2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗mì)恐怖(bù)。这一(yī)些列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过(guò)程神秘化(huà)，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增加(jiā)了(le)赶尸匠的(de)入职门槛，更可以(yǐ)向死者家属多(duō)要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过(guò)了四十八小(xiǎo)时之后肌(jī)体又恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还是(shì)有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排(pái)好队(duì)，就像前(qián)面提到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸(shī)队前行时就(jiù)出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧(jù)里(lǐ)看到的僵(jiāng)尸那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得(dé)用多大(dà)力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有(yǒu)关(guān)，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送(sòng)，整体地势是(shì)从高至低的，大多是下(xià)坡路，利用(yòng)地势(shì)差(chà)以(yǐ)及尸体运(yùn)动(dòng)的原理(lǐ)，可以省很多(duō)力气。当(dāng)然也(yě)会遇(yù)到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘西(xī)赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学(xué)家(jiā)们也(yě)无法破解其原理。无论尸(shī)体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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