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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是(shì)当(dāng)时(shí)社会(huì)上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又(yòu)被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮p>

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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