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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的(de)科学研究也(yě)是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到(dào)底是(shì)多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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