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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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