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克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什(shén)么(me)意思(sī)出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不(bù)争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格要求自(zì)己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方(fāng)式，防(fáng)止错误(wù)思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格(gé)控制自己的(de)欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不断(duàn)地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天(tiān)地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人生态度(dù)，表里如(r遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ú)一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧(kuì)于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善(shàn)的体现(xiàn)。

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