君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？以及君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什(shén但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)么句式(shì)类(lèi)型，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？，君子性非异也(yě)善假于物也句式类(lèi)型，君子性非(fēi)异也善假于物也的(de)性什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论点，这(zhè)是本但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》文(wén)在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异(yì)也，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》