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姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今(jīn)是何地(dì),夷(yí)洲是哪里是三国时期(qī)的(de)“夷洲”指的是今天的台湾的。

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夷(yí)洲今是何地,夷洲是哪(nǎ)里

  三国(guó)时期(qī)的(de)“夷洲”指的是今天的(de)台湾(wān)。

  夷(yí)洲,一作夷(yí)州,古(gǔ)地名(míng)。

  语出三国吴国丹阳太守沈莹《临(lín)海水土志(zhì)》及(jí)陈寿(shòu)《三国志·吴书·孙权传(chuán)》。

  史载孙权(quán)曾派卫温、诸葛直抵达夷洲(zhōu)。

  通常认为夷洲(zhōu)就是台湾。

  夷洲又称岛夷,现存(cún)史料(liào)中的相(xiāng)关记(jì)载主要(yào)有:1、《三(sān)国志》:姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛在《三国志·吴书·孙权传(chuán)》中,有以下这样的一段叙述:(黄龙)二(èr)年春正月,魏作合肥新城。

  诏立都讲祭酒,以教学(xué)诸子(zi)。

  遣将军卫(wèi)温(wēn)、诸(zhū)葛直(zhí)将甲士万人浮海求(qiú)夷洲及亶洲。

  亶洲在(zài)海中,长老传言(yán)秦始皇(huáng)帝遣方士徐(xú)福将童男(nán)童女(nǚ)数千人(rén)入(rù)海(hǎi),求蓬莱神山及仙(xiān)药,止此洲(zhōu)不(bù)还。

  世相承(chéng)有数(shù)万家,其上人民,时有至会稽货布,会稽东县人海行,亦(yì)有遭风流(liú)移至(zhì)亶(dǎn)洲者。

  所在绝远,卒不(bù)可得至(zhì),但得数千人还(hái)。

  2、《临海水土志(zhì)》:沈(shěn)莹(三国(guó)时代吴国丹(dān)阳太守)在其所著的《临海水土志》(约完成于268年至280年之间(jiān)),对于“夷州”,又提供了以下的线索:夷(yí)州在临海郡东南(nán),去郡二(èr)千里。

  土地无霜(shuāng)雪,草木不死。

  四(sì)面是(shì)山,众山夷所(suǒ)居。

  山顶有越(yuè)王射的正白,乃是(shì)石也。

  此夷各号为(wèi)王,分划(huà)土地,人民各(gè)自别(bié)异(yì),人皆髡头,穿耳,女(nǚ)人不穿(chuān)耳(ěr)。

  作室居,种(zhǒng)荆为蕃(fān)鄣(zhāng)。

  土地(dì)饶(ráo)沃,既生五谷,又(yòu)多(duō)鱼肉。

  舅姑子(zi)父(fù),男女卧息共一大床(chuáng)。

  交会之时,各不相(xiāng)避(bì)。

  能作(zuò)细布,亦作斑文。

  布(bù)刻(kè)画,其内有文章,好以(yǐ)为(wèi)饰也。

夷州(zhōu)今中国(guó)是什么地区

  夷州在现代的中国(guó)是(shì)台湾地区。

  台湾在古代塌并芦曾被称(chēng)为“夷(yí)洲”、“琉球”、“东番蔽陵”等。

  据三国东吴人(rén)氏沈(shěn)莹所(suǒ)著《临海水土志》称:夷洲在临海郡(即今浙江宁海往(wǎng)南一带)东南两千里,由此可(kě)以确知“夷洲”即(jí)今日(rì)台湾。

  《元史·琉求传(chuán)》(二(èr)百(bǎi)十卷)中写道:“琉求,在南海之东。

  夷州,又称“夷洲”在(zài)临海郡(jùn)东(dōng)南,去郡二千里。

  土地无霜雪,草木不死。

  四面是山,众山夷所居(jū)。

  山顶有(yǒu)越王射的(de)正(zhèng)白,乃是石也(yě)。

  此夷各号为王,分(fēn)划土地,人民各自别异,人皆(jiē)髡(kūn)头,穿耳,女人不穿耳。

  作(zuò)室居,种荆为蕃(fān)鄣。

  土地饶沃,既(jì)生五谷,又(yòu)多鱼团带肉。

  舅姑子父,男(nán)女卧息共一大床。

  姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛交(jiāo)会之时,各不相(xiāng)避。

  能作细布,亦作斑文。

  布刻画,其内有文(wén)章,好以为饰也。

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