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4斤是多少克，0.4斤是多少克日本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”

日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者倪(ní)方(fāng)六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)。大(dà)家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出(chū)土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的(de)模(mó)具。有日(rì)本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日本(běn)专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可(kě)见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最(zuì)大(dà)的(de)国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的(de)共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史(shǐ)学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和(hé)现代日(rì)本国(guó)的形成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见(jiàn)了就(jiù)会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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