二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(w银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗èi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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