然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力(lì)，必于石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学(xué)来的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论(lùn)或许能让世(shì)瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的(de)然则”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是更(gèng)张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那(nà)么(me)全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道(dào)理的(de)状况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育(yù)含义(yì)的(de)寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋(fù)有(yǒu)实践经验(yàn)的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自(zì)以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他(tā)的(de)一(yī)套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了(le)解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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