怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和(hé)高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出(chū)自战国(guó)·楚·屈原《楚(chǔ)辞(cí)·九章(zhāng)·怀(huái)沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)近义词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚的冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操(cāo)。

　　形容道德(dé)和行为都很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其(qí)好贤尚友(yǒu)之情(qíng)也。

　　”陶渊明的(de)高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那(nà)样仰慕他们(men)，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形(xíng)容道德(dé)和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧(huáng)，脸皮真(zhēn)厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什(shén)么意思(sī)

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若允(yǔn)兹(zī)， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万(wàn)邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部(bù)书(shū)叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的(de)手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词(cí)： 瑰意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行(xíng)为(wèi)。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿(yì)行的反义(yì)词(cí)： 污言秽行(xíng) 为非作歹 做(zuò)违法的事,做(zuò)令(lìng)人痛(tòng)恨的事你(nǐ)待(dài)为非作歹(dǎi),瞒心昧(mèi)己,终(zhōng)久是不(bù)牢坚我说的是好话(huà),不(bù)过叫你心里留神,并(bìng)

　　成语语(yǔ)法： 联合式；作主语、宾语；指有益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常(cháng)用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成(ch冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型éng)语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能(néng)读作“zī”；行(xíng)，谈茄不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉(jiā)，不能(néng)写作“佳(jiā)”；懿(yì)，不能写作“义”。

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