提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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