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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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