赶(gǎn)尸也有门派，不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的(de)事，没(méi)多久就(jiù)开始火化(huà)也就(jiù)没有(yǒu)这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学(xué)的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有各(gè)自的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们(men)听到了(le)躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发(fā)现(xiàn)的(de)一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰(shì)尸(shī)体上方(fāng)黑(hēi)色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车(chē)都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来实(shí)现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉(chén)闷的(de)声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自(zì)影视(shì)剧里面，特别(bié)是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像(xiàn狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别g)现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的(de)见于民间(jiān)，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明确(què)的(de)，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个(gè)人在路(lù)上也互(hù)相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住(zhù)的地方，有人意外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘(mì)一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被(bèi)官方处决的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常(cháng)死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫(pò)死(sǐ)的(de)可(kě)以赶，若是自(zì)杀(shā)和离奇(qí)死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能(néng)从事这个(gè)职狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业(yè)，也不是什么人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合(hé)这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南(nán)西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测(cè)试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡的(de)并不只是在湘西(xī)那边(biān)才(cái)有，但是为(wèi)啥在其(qí)他(tā)地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方(fāng)是没有这样(yàng)的(de)地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般(bān)是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业(yè)，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具(jù)来(lái)完(wán)成。

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