独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷纭田井读什么字，畊和耕的区别。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而(ér)十二支(zhī)配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在(zài)不(bù)同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出(chū)生的人如(rú)能模仿当(dāng)年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和(hé)十二辰(chén)相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或(huò)自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六(liù)畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经(jīng)济目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的(de)来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人(rén)兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽历(lì)纪日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生(sh田井读什么字，畊和耕的区别ēng)肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失(shī)，不过(guò)他(tā)们有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事(shì)谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力(lì)做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

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