人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架(jià)能比较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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