在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很(hěn)多不可思(sī)议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什(shén)么(me)它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢(ne)？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定(dìng)的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这(zhè)种意味(wèi)。

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